Limite : c'est le titre d'une nouvelle revue fondée par Paul Picarreta, Gaultier Bès de Bec, Marianne Durano et Eugénie Bastié (l'auteure du remarqué et controversé
Adieu mademoiselle), qui se conçoit comme le fer de lance d'une éthique fondée sur des valeurs
intégralement catholiques, dont la plupart ne sont pas nouvelles, mais qui constitue par sa cohérence idéologique et parfois iconoclaste un mouvement intéressant: l'écologie intégrale. L'idéologie présentée se veut tentaculaire et philosophique, mais aussi révolutionnaire, qui pourrait presque se déduire de ces quelques mots : limite et écologie. La mise en avant de la "limite" s'oppose frontalement à l'humanisme contemporain, qui dégénère selon la revue précitée en transhumanisme, à la fois médical et social : le progressisme (dans son sens philosophique et non politique) et le libéralisme aspirent à toujours modifier la structure sociale, tendant asymptotiquement vers la société utopique (il reste à déterminer la nature de cette utopie). Face au conservatisme irréfléchi qu'incarne parfois la droite française ou anglo-saxonne, valorisant "
le passé fantasmé" (dixit Bastié en conférence), l'écologie intégrale est parvenue à cette conclusion que le conservatisme ne peut être que monolithique, conduisant au rejet d'une société individualiste et désincarnée face au modèle d'une structure sociale traditionnelle, construite autour de cellules comme la famille, la communauté. D'un point de vue politique, l'écologie intégrale, mouvement (pour l'instant ?) confidentiel, manque d'une représentation, même si un premier pas de vulgarisation a été effectué par la diffusion de
Limite.
Quant au terme "écologie", qui désigne premièrement l'étude des relations entre l'homme et la nature, il est révélateur d'une autre composante qui diffuse dans toute la philosophie du mouvement : l'homme aspirerait à retrouver sa nature distordue par la société; il faudrait en fait déconstruire le statut artificiel de l'individu seul dans la société. On comprend immédiatement que l'écologie intégrale ne peut que s'opposer au modèle capitaliste libéral et à la démocratie sociale.